无论怎么想，《康定情歌》都该是唱给康定的。到康定来，才会有感受。
康 定 情 歌
吴志实
有卡拉OK的地方，据说就有《康定情歌》。我讨厌卡拉0K，但喜欢《康定情歌》。
上世纪80年代末．广东还算有吸引力的地方。我第一次到汕头，在那里是头一回体验到卡拉OK。南风北渐，汕头是开放城市，那晚酒足饭饱，主人邀我们去卡拉0K。那会儿唱歌还不兴陪唱和陪练，完全是自娱自乐。进得包房，建功、洪波、志云我们几个刚坐定，港台音乐便伴着电视屏幕上的画面响起来。我是刘姥姥进大观园，什么都觉得新鲜。虽说建功、洪波他们见识比我多．但也强不了多少，对港台的流行歌曲也是不会唱和听不懂。看点歌的目录上有“文革”曲目，可大家觉得此时此刻唱“下定决心……”和“大海航行靠舵手”之类，实在破坏气氛。
因为嗓子不好，平日从不唱歌，但那一晚，还是被大家拉着同唱了一首《康定情歌》。为什么是《康定情歌》而不是别的歌，忘了。可就是觉得这首歌的旋律亲切，听着仿佛似曾相识。很奇怪。尤其是歌词中的对唱，从几个大老爷们儿嘴里喊出来，粗野、粗犷不说，真是滑稽叉忘形。然而仅只一次，此后的十多年，我再没唱过卡拉0K，不是没机会，实在是没兴趣。但那次卡拉OK，让我至今难忘。通过歌，我知道了康定城和跑马山。于是妄想有生能去一趟歌里唱的地方，看看张大哥、李大嫂怎么在溜溜的云和弯弯的月亮下谈情说爱。
到了康定发现，康定城真不大，跑马山也不算高，是情歌把它给烘托大了，唱出了知名度，让大山中的小城，罩上了浪漫的光环。一首歌的力量有多大，史家们最清楚，一首《马赛曲》，让法兰西何等骄傲!一座城连着一首歌，这样的例子很多。《康定情歌》让康定城无人不知，其中的故事也颇传奇。情歌产于民间，就像诗经中的“风”。风是民间的诗，和老百姓最贴近也最能言情。今日的《康定情歌》，当年就是借“溜溜调”传唱，它被学府里的音乐人采集上来，再经他们编辑加工，并由歌唱家演唱出去。《康定情歌》知名于世界，音乐人的努力功不可没。但用“溜溜调”唱“跑马溜溜的山上……”也好听，好听就好听它是原生态的，唱起来更高亢豪放。在下着小雨的康定城里，在灯火明灭的窄街上，有人放声高歌，听了解气痛快，荡气回肠。同行的朋友都啧啧说，这才是爱!爱就应该直白、炽烈!符合大山里人的性格。
康定地处青藏高原的边缘，汉人和藏人是这里的主要居民。它有藏民族的风情，又有汉民族的民俗，因此连《康定情歌》也杂糅着汉藏音乐的原素。作为一首家喻户晓的“情歌”，它的历史却不长。据研究者讲，康定古称打箭炉，清末才叫康定县；而跑马山得名，则源于清代一年一度的赛马会，在藏语里，该山乃名“拉姆则”，也就是仙女山的意思。由此可知，《康定情歌》也就百年来的历史，不过我不同意有些人的分析，说情歌中的张大哥和李大嫂追求自由恋爱是受了“五四”运动的影响，那实在是种错觉，也低估了男欢女爱在民间的力量。唱心里想唱的歌，皇帝老子是管不住的。
《康定情歌》在今天仍传唱不衰，说明它能灵犀一点，表露出人们的心声。歌是言志和言情的，没什么能像歌那样将人的情感注入其中。哲人说：音乐和哲学一样，是生命绽放中最绚丽的两朵花。我相信这话。反过来想，卡拉OK将《康定情歌》视为经典，作为永久保留曲目，也就不难理解——什么是需要即存在。不过，《康定情歌》更适合在雪域高原上放开喉咙，那才更有气魄，更让人心动!
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