2015年是故宫博物院成立90年。两岸故宫都举办了多场展览，其中最引人注目的，就是北京故宫于9月8日到11月8日的“石渠宝笈”书画特展了。这个展览正在进行中，不少热心观众宁可排6个小时的队也要一睹国宝真容。
书画是故宫藏品的精华所在。故宫收藏书画共计十二万八千件，在180万件藏品里所占的比例不高，只有7%。但是在故宫不得出境的40件（套）国宝中，书画作品有28件之多，占70%，由此可见书画作品的分量非同寻常。
故宫博物院规定，对于珍贵书画藏品，只在春、秋季节方可展出，每次展出时间不得超过两个月，展出后必须回到库房“静养”三年以上。
一般的展览上能展出的不得出境国宝书画最多两三件，但这回的石渠宝笈特展一口气展出14件，可以说，故宫为这次展览是尽了全力，把压箱底的好东西拿出来一半之多，其中更是包括《清明上河图》和神龙本《兰亭序》等传说级别的藏品，堪称是新中国成立以来屈指可数的重量级展览会之一了。北京晚报趁此机会盘点故宫家底，并将在下周三继续与读者分享国宝的故事。
从石渠宝笈展看故宫家底儿
十骏图局部 刘航摄
北京故宫是明清两朝六百年的皇宫、世界文化遗产，每天游人如织，年参观量在千万人次以上。但是在大多数人的心里，故宫只是个庞大的建筑群，殿宇连绵，全看完得走上一天，很少有人会意识到，故宫其实还是一个博物馆，它的全名叫“故宫博物院”。
故宫非但是个博物馆，而且还是中国首屈一指的大博物馆，无论是藏品数量还是精品数量，都多得惊人。不过参观时，你是感受不到这一点的，因为故宫根本就不是按照博物馆的方式设计的，它首先是皇帝的居所和办公室，有三朝五门，乾坤交泰，讲究的是天子威仪，皇居壮丽，不是让人去看展品的。只是古代皇帝富有天下之后，纷纷搜罗奇珍异宝，几百年下来，让故宫阴差阳错地有了博物馆的身份。
大部分文物从未离开故宫
社会上有一个流传甚广的传言，那就是故宫里的文物不在北京，都被蒋介石运到台湾去了，故宫只剩下了一个空壳子。这话并非空穴来风，但说的不对。国宝南迁是事实，1931年日本进犯华北，国民政府为保存民族文化，下令清点故宫中的精品文物，打包南迁，前后一共整理出13491箱文物，分五批运往上海和南京。但故宫文物太多了，不可能全部运走，1937年日军攻占北平后，为了进行有效统治，建立了华北伪政权，没有破坏故宫。坚持留守故宫的工作人员在伪政权时代做了一次文物清理，查点没有南迁的文物，最后发现还有118.9万件，换言之绝大部分文物根本就没运走，从始到终没离开过故宫。
而南迁的文物也并非都运到了台湾，1948年淮海战役之后，蒋介石政府危如累卵，于是将文物紧急迁台，但是由于时间仓促，而要去台湾的人太多，运输能力有限，结果一共只运了两船半，共计2972箱文物。这2972箱只占南迁13491箱文物的22%，剩下的78%没有运走。据台北故宫的统计，当时一共运走文物59.7423万件（册），其中书画5526件、瓷器、玉器、铜器等46100件，其余都是各种图书文献。关键是运的时候并没有经过详细挑选，除了部分宋元高古字画、汝窑瓷器和少量精品青铜器之外，其他的都是随机装船，所以大批精品都留在了大陆。解放后，故宫博物院对未能迁台的一万多箱文物做了清理，其中八千多箱直接运回北京，还有两千多箱文物留在了南京朝天宫的库房，这两千多箱中的一部分精品，如宋徽宗的《听琴图》等也被运回了故宫。总之，故宫文物大部分没有被运走，运走的大部分又都被运回来了。
一天看百件看完要46年
那故宫现存一共有多少文物呢？经过几代故宫人数十年的认真清点，现在终于有个详细数据了。据故宫博物院院长单霁翔说，故宫共有在册文物180.7558万件(套)，其中绘画53000件、书法75000件、碑帖2800件、漆器19000件、珐琅器66000件、织绣18万件、先秦铭文青铜器1600余件、金银器11000件、玉石器31000件、瓷器36.6万件、雕刻11000件、盆景1700件、文具68000件、生活用具39000件、钟表1600余件、宗教文物42000件、武备仪仗32000件、古籍文献60万件，等等。
一般博物馆的藏品里，都是普通文物多，珍贵文物（即一级、二级、三级文物）少，但故宫与众不同，180万件文物中珍贵文物多达168万件。这是个什么概念呢？全国四千多家博物馆里共藏有珍贵文物401万件，故宫占了41.9%，如果一天看一百件珍贵文物，看完故宫的珍贵文物需要46年。
鸽图局部 刘航摄
神品国宝占了全国五分之一
博物馆有多少藏品，或者说有多少珍贵藏品，固然是重要的，然而藏品再多，如果没有出类拔萃之物，也是不行的，决定一个博物馆地位的，是它馆藏顶级文物的数量和质量。以两岸故宫为例，北京故宫收藏青铜器1.5万多件，台北故宫收藏青铜器6000余件，从数量上看完全不是一个等量级的，但从质量上看，台北故宫有毛公鼎、宗周钟、散氏盘、嘉量等多件可堪传国的神品，而北京故宫青铜器数量虽多，堪称神品的只有一件不成套的莲鹤方壶（本为一对，另一只在河南博物院），所以反而不及台北故宫了。那北京故宫究竟有多少可称神品的文物呢？国家文物局曾经做过公告，把中国文物中最珍贵的一部分孤品列为禁止出国文物，一共有195件（套），个个都是神品国宝，其中故宫有40件（套），占五分之一还多，是国内博物馆中当之无愧的第一。
故宫是中华文化的第一大宝库，这是不争的事实，但一个尴尬的局面在于，这些文物中绝大多数根本无法对公众展示。博物馆展示文物需要有两个条件，第一是保温保湿控制光源，从而保护文物，第二是保证大批游客能顺利参观。故宫是皇宫，名叫紫禁城，紫禁城是什么意思？紫是天上紫微星，象征皇帝，禁就是禁止，不许一般人进去。古时候能进故宫的，不是有品级的大官，就是各国使节，现在故宫一天能进8万人，古时候一年也未必能进去8万人。故宫的建筑没有一个是为大批人潮设计的，也就是说故宫根本就没有既能保护文物，又能让大批群众参观的场所。
当然故宫方面也在做着种种努力，好比说把武英殿和延禧宫做成书画馆，把文华殿做成瓷器馆，奉先殿做成珍宝馆，另外在午门城楼上布置展厅等等。然而这些展馆的面积和接待能力十分有限，以武英殿的书画展为例，要是仔细参观，大约需要一个小时，而馆内人数最多容纳300人，那么一天八小时能接待2400名游客参观，如果万一哪天来了24000人或者48000人，那就没法接待了。
所以故宫未来的规划是做一个故宫北院，专门设计成现代化的博物馆，并举办各种展览，把宫殿和博物馆的功能分开，这样也可以更好地为观众服务。
石渠宝笈的八成尚在人间
书画是中国文物收藏的重中之重，也是故宫藏品的精华所在。故宫收藏书画共计12.8万件，在180万件藏品里所占的比例不高，只有7%。但是在故宫不得出国的40件（套）国宝中，书画作品有28件之多，占70%，由此可见书画作品的分量非同寻常。
收藏名人字画，历来是中国皇室最喜欢的风雅韵事。自南北朝以来，历朝内府都极力收藏书画，宋徽宗、宋高宗、元文宗等都是著名的藏家。
石渠宝笈的“石渠”是个宫殿的名字。西汉皇家藏书之处叫做石渠阁，在未央宫以北。到了清朝，乾隆皇帝为了整理内府书画，下令编纂名册，起名为《石渠宝笈》，把宫中所藏历朝名绘法书著录命名。所以石渠宝笈是个书名，前后一共编了三版（乾隆九年、乾隆五十八年和嘉庆二十一年），分为石渠宝笈“初编”、“续编”和“三编”，共著录了历代书画藏品万余件，是中国古代书画著录史上的集大成者。
石渠宝笈的书画并非都存于故宫，圆明园也有收藏。从清末开始，这些书画纷纷流散。首先是历朝皇帝给臣下的赏赐，然后是英法联军和八国联军的兵灾，再后来是溥仪为了图谋复国，将大批书画以赏赐之名盗运出宫，最后是故宫国宝的南迁，前前后后就把大部分书画给运出去了。
所幸的是，中国有收藏书画的传统，民间都知道这些书画价值连城，人人想要，不过拿到手里顶多是卖钱，基本没人想去毁坏，所以这些珍宝虽然历经劫难，漂泊四海，但大多还在，算是不幸中的大幸了。
那故宫现在还收藏有多少石渠宝笈的作品呢？经过故宫博物院书画部数十位专家耗费数年的整理研究，现在知道有书法作品228件（旧藏156件，新收回72件），绘画作品1001件（旧藏743件，新收回258件），共计1229件，其中宫内旧藏899件，新中国成立以后回归藏品330件。
这1000多件石渠宝笈书画，和清朝的一万多件，自然是差的很远，不过一个好的消息是，故宫书画部研究院告诉笔者，石渠宝笈中的书画有八成尚在人间。
压箱底的东西拿出来一多半
现在重要的中国文物拍卖会上，基本年年都能看到石渠宝笈中著录的书画，而且一件一般不会低于500万，上不封顶。这是文化艺术复兴时期的好事，但也并非绝对。因为石渠宝笈是清朝中期写的著录册，并不能保证著录作品的水平。清朝时期对书画鉴定尚没有一个科学的体系，从市面到宫中都是假货横行，乾隆收藏的《溪山行旅图》和《富春山居图》都被判为赝品，而被他奉为至宝的《三希堂法帖》三个中居然有两个不是真迹，可见当时书画研究手段之低下。所以石渠著录的不一定都是真货，价值并非都那么高。
经过几代专家经验累积和科学手段进步，书画鉴定有了长足进步，现在对晋唐宋元高古画的鉴定和认知，已经和过去有了天壤之别。所以故宫收藏的石渠书画，特别是新中国成立后回收的，多属精品。故宫收藏中国书画的水平，在全世界博物馆里也是首屈一指的，其神品国宝之多，比台北故宫尚且稍胜半筹，其他的博物馆更是只能瞠目其后了。
故宫每年都会有两次书画展览会，分别在春季和秋季。这次九十周年的书画展与众不同，出来的精品特别多。故宫书画展一般能展出的不得出境国宝书画最多两三件，但是这回一口气出来14件，包括东晋·王珣《伯远帖》、隋·展子虔《游春图》、唐·冯承素《摹兰亭序帖》、唐·韩滉《五牛图》、五代·周文矩《重屏会棋图》、北宋·林逋《自书诗》、北宋·蔡襄《自书诗》、北宋·黄庭坚《诸上座帖》、北宋·王诜《渔村小雪图》、北宋·李公麟《摹韦偃放牧图》、北宋·米芾《苕溪诗帖》、北宋·祁序《江山放牧图》、北宋·张择端《清明上河图》、南宋·马和之《后赤壁赋图》等，还有其他众多难得一见的珍品。基本上可以说，故宫为这次展览是尽了全力，把压箱底的好东西拿出来一半之多，其中包括清明上河图和兰亭序等传说级别的藏品，堪称是新中国成立以来屈指可数的重量级展览会之一了。
补 白
溥仪以赏赐之名盗运宫内文物
辛亥革命后，溥仪利用北洋政府给予的“清室优待条件”作庇护，趁机大肆窃取宫中财物。根据书画鉴赏大家杨仁恺先生的记述，1922年7月13日，溥仪开始以“赏赐”其弟溥杰为名，趁溥杰、溥佳二人每天上午进宫陪其读书之机，从珍贵的宋、元版善本书下手，一个包袱接一个包袱地运出紫禁城。
从1922年9月28日开始，溥仪先是几天“赏”一次，每次10卷或10册，后来几乎是逐日“赏赐”,数量渐增，高峰时一次就“赏”35件。至1922年12月12日，总共盗出历代书画手卷1285件、册页68件。这是国民政府“清室善后委员会”根据1925年7月31日发现的“赏溥杰单”和“收到单”统计的数字。
经由溥仪之手，王羲之、王献之父子的墨迹《曹娥碑》、《二谢帖》，钟繇、怀素、欧阳询、宋高宗、米芾、董其昌等人的真迹，司马光《资治通鉴》的原稿，唐王维的人物，宋马远和夏圭以及马麒等人画的《长江万里图》，张择端的《清明上河图》，还有阎立本、宋徽宗等人的作品都被盗运出宫。其中《清明上河图》被溥仪带在身边20年，直到1945年溥仪被遣往苏联后这幅画才下落不明。
1950年冬，东北局文化部开始着手整理解放战争后留下的文化遗产，杨仁恺发现了一卷古画，时任国家文物局局长的郑振铎将这幅画卷调往北京，经确认这就是《清明上河图》真迹。稀世国宝再次回到故宫。
米芾行书三札卷 谢田摄
三希堂法帖只有《伯远帖》为真迹
乾隆皇帝搜罗到三件东晋大书法家的作品，分别是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》，特别喜爱，于是给自己的书房起名三希堂，以兹纪念。
之所以稀罕，因为东晋到乾隆年间已有一千三四百年，一般的书画真迹根本保留不了那么久，更何况是二王那种名家的作品。特别是《快雪时晴帖》，居然是书圣的真迹，简直“天下无双、古今鲜对”是也。于是乾隆皇帝天天卖力临帖，日夜把玩，没事就作诗题跋，一生居然在快雪时晴帖上题了七十三段跋文。
《清明上河图》局部 谢田摄
然而现在看来，这一切似乎有点搞笑，因为快雪时晴帖根本不是真迹，它是唐代的摹本，史书记载真正的《快雪时晴帖》有六行字，摹本只有四行。更加靠不住的是王献之的《中秋帖》，它是个临本，摹本好歹是蒙在原作上依样勾画的，而临本是照着写的，和真迹相差甚远。《中秋帖》用的是北宋的竹料纸，用笔也是宋代才有的，现在一般认为是米芾制造的仿本。三希堂中虽然只有王珣的《伯远帖》是真迹，但是另两幅唐勾宋临到现在也是国宝了。
乾隆法眼漏掉两大神品
乾隆皇帝曾经收到过两幅北宋范宽的《溪山行旅图》和两幅元代黄公望的《富春山居图》，这些明显都是一真一假，因为画面都一样的，但是笔法不同，肯定不是同一个人画的呀。
那怎么分辨呢？皇帝法眼圆睁，心下了然，他把假的《溪山行旅图》和假的《富春山居图》都定为真迹神品，在上面题诗盖印，各种赞美，留下“乾隆到此一游”的痕迹。而真迹则被当做次品假货，收入库房，免了题诗的酷刑，也算是保护了文物。
几经流转，现在《溪山行旅图》和《富春山居图》的真迹都安身在台北故宫。
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