姚家寺与何纪庵

    从八处证果寺前的山路东行，越过一道山梁，面前便会出现一片平地，这就是清凉寺遗址，由此再向东南数步直至悬崖处，一座残旧的砖塔便出现在眼前，这就是姚家寺塔。此塔塔身有明显的裂痕，塔刹已不完整，且略有倾斜。砖石结构，密檐式八棱七级，高约10米。该塔东北方向不远处，在一片瓦砾之中显出寺院殿堂遗址残貌，这便是姚家寺的遗址所在。凭此遗址可以大概看出寺庙的格局状况，姚家寺坐西朝东，依山势而建，山门面临一条南北走向的深涧，入山门为天王殿，其西为大雄宝殿，寺院西北角有一座石楼，甚为高峻。

    姚家寺始建年代无从查考，根据零星史料和当地传说，姚家寺原称圣水寺，因为寺的西南处有一股流泉而得名。清朝雍正年间改名姚家寺。这其中有一段传说。雍正年间，圣水寺曾被一个名为姚六的歹人霸占，这人色胆包天，凡见姿色略佳的女香客入寺便千方百计强行关押在寺内的夹壁之中，供其发泄兽欲。一次，又一位大家闺秀遭其关押，幸被何玉凤（“十三妹”）搭救才得以生还。此事惊动了官府，一把火烧了姚家寺并惩治了歹徒，为感谢侠女，被救的小姐便在灵光寺东面修建了一个“何纪庵”，庵中供奉“十三妹”塑像，此庵民国年间尚存。

                  弘德寺与鲍贵卿墓

    沿证果寺东面的山梁北行百余米，翻越一座陡坡，面前有一座旧石坊，上面有“海城鲍式家祠”六个字，由此再北行数步便到了弘德寺故址。弘德寺始建年代不详，清乾隆年间成为废刹，只有一座明正统七年（公元1443年）制造的香炉尚存。此处在民国年间成为鲍贵卿的墓地和祠堂所在地。鲍贵卿（1867—1934），字霆九，辽宁海城人，18岁从军李鸿章麾下，北洋新军成立后，官至师长。1913年兼任北洋政府陆军讲武堂堂长，他不苟言笑，性格内向，以“不枉杀、不扰民、不贪功”为治军宗旨，1917年任黑龙江督军兼省长，1919年调督吉林，后曾一度任陆军总长，领上将军衔，被徐世昌授予“霆武将军”称号。

    据记载，鲍贵卿墓前有三门四柱巨型汉白玉石坊一座，每根柱顶都有石雕蹲狮一只，三通门上又都有风火轮宝珠石雕，正门额上刻“海城鲍式家祠”六字，两侧门精刻卷云花。正门之北为甬道，右侧为祠堂，堂上原有张学良题赠“绩著边疆”匾额一块。正门之左为墓葬区，最前面为高数米的华表两座，鲍贵卿墓在华表北面数十步处，墓为圆形石砌。如今这些都已经不在了，只剩下两间西房，即鲍贵卿墓的祠堂。
 
　               念佛桥:深藏香道500年

　　念佛桥又称宝胜仙桥，俗称面板桥。古桥长15米，宽3米，券形单孔，古色古香。清《日下旧闻考》载：“念佛桥旁边有石刻念佛二字”，故名。过去，念佛桥为青龙山到翠微山宝珠洞（宝珠洞就是现在八大处的七处）必经之地。桥北有石碑，不过碑文现在已经漫漶，只有“弘治壬子（1492年）”四字尚可辨认。不过从这四个字就可以断定，念佛桥至今已有500多年历史了。

　          　万善桥：北京最美的古桥

　　万善桥在双泉寺东南，初称双泉桥。由翠微山去天泰山慈善寺进香必经这座桥。小桥长18米，宽3.1米，砖石结构，护栏外侧镌刻着“万善桥”3字。万善桥为单拱，拱券巨大，总高将近10米，相当于三四层楼那么高。

　　万善桥造型古朴，优雅舒长。现在小桥下的深涧中，已经没有湍急的溪流，山涧中只留下怪石林立、野花烂漫。

　　1951年，古桥专家孔庆普听说双泉山有座古桥，前来考察。孔先生认为，万善桥虽小，但在北京古桥中结构形式独一无二，这是北京最美的古桥。

　　古桥西5米，两株古柏之间，有石佛一尊，造型生动、线条流畅，在石景山区现存石佛中，堪称上乘。

　             　金章宗双泉寺秘密求子

　　万善桥附近有双泉寺一座。《日下旧闻考》载：“都城四十余里，有寺名双泉，有山名翠微。泉山幽胜，甲于他山。”

　　据考，双泉寺即金章宗八大水院的双水院。金章宗在成功地粉碎一起未遂政变之后，曾秘密地前往双泉寺避暑。那时，章宗先后有4子夭折，尚未有皇位继承人，于是在双泉寺建祈福宝塔，祈求上天赐子。可惜，章宗两次到双泉寺祈祷，也没有保住第五子和第六子。

　　如今的双泉寺寺庙已经破旧，但是整体结构基本保存。寺院坐北朝南，两进院落。一进院东西厢房各三间，二道门前竖2碑：明碑风化严重，清碑字迹清晰。二道门硬山正脊，二进院正殿三间已经改建，东西配殿尚完整。院内参天古柏四株，挺拔苍翠，为古刹增色不少。

　　现在的双泉寺位于金章宗避暑的双泉寺以东，为清光绪年间新建。

                         杏石口

    西五环路上杏石口的标志异常醒目，但真正的杏石口可不在那里。杏石口的确是个隘口，是石景山和海淀区的一处分界点。你从下庄东路上山二里左右后，东行不到一里，路北有一处不起眼的山口，就是杏石口。口子南北向，最窄处只可通过一辆汽车，西侧山崖高耸，东侧小丘伸向射击场的后山。口子南是平原旷野，口子北可俯视南北辛庄，遥望香山。口子南边的杏石口村，早已搬迁后消失，原来从口子北行奔香山、西行通八大处的老路，已被堵死，山口的作用也就名存实亡了。虽然现在能确指杏石口的人不多，但它在历史上却极为有名，清代驻扎过军队，帝王们来往于香山和八大处也必须通过，是石景山地区的两大隘口之一。
    按《石景山区地名志》记载：“杏石口，曾名剪子口。相传唐高祖李渊，初登大宝之时，有开国军师袁天纲、李淳风辅佐。一日，二人来至杏石口处，只见一座高山（万安山）隐于云雾之中，犹如巨龙出海，大有翻江倒海之势。二人大喝一声：‘此孽障如不早早制服，必留后患。’说罢挥剑劈去，只听一声巨响，云雾立时散去，眼前出现一条山口。因其形状如张开的剪子，于是，人们便称此口为剪子口了。”
    其实，杏石口的形状与剪子不沾边，与杏树倒有关系，山崖两侧野杏树繁盛，春季开花后极为抢眼，秋后山杏必多，杏石口应为杏子口才对。清代乾隆年间编写的《日下旧闻考》说“自杏子口度小岭，折而西，为嘉禧寺”。说明至少在二三百年前，它确是叫杏子口的，讹为杏石口那是近代的事。

                      福惠寺     

   八大处证果寺以北2公里许青龙山。寺庙所在地名狮子窝，当地俗称石子湾。始建年代不详。寺坐西朝东，依山势而建，类似山庄。寺分左右两路。右路先是一座方亭，亭西为仙人洞，方亭与仙人洞之间用长廊连接，廊中彩绘《聊斋志异》壁画35幅，每幅宽5尺，高约7尺。长廊以南，有霍山宗祠。仙人洞旁有汉白玉石桥一座，过桥为望海楼，绕廊而至敞轩""碧云天""。这里是福惠寺的制高点。敞轩旁的石壁上，镌""奇观""二字。左路建筑较少，只有关帝殿、菩萨殿。清代，改称太平院，此寺始有喇嘛住持。同治年间，内监刘多升、张善圃、张用五三人，购此寺，并于寺南山巅平地上，筑成三塔，死后葬此，额曰狮子窝塔院。此塔院是北京不多见的道士塔。民国后，福惠寺逐年荒废，仅存石桥一座，塔院一处，碑石一方，摩崖画一幅。