知青文学的真实书写 知青一代已经进入了中老年，还会有真实的知青文学吗？以往知青文学的欠缺和谬误，还能得到弥补、纠正吗？知青文学是已经终结，还是刚刚起步，这是新世纪向人们提出的疑问。 在今年一月举办的全国图书定货会上，中国工人出版社隆重推出了一套六卷本的长篇纪实文学《中国知青民间备忘文本》。该书以“还原本真、还原本质”为初衷，从拒绝表述记忆的僵化、矫饰、轻浅和圆通到鼓励将记忆靠近良知的自我解剖与灵魂的酷审，精心荟萃散失在民间的有生命血脉、精神容量和历史价值的文本，从风雨剥蚀的记忆世界里，抢救出一批精神文物。首期出版的这六本书分别是《落荒》、《泣红传》、《无人部落》、《狼性高原》、《羊油灯》、《审问灵魂》。这套丛书出版还不到一个月，已经两次加印。跨入新世纪，这本书的畅销，是否意味着“知青情结”的回返？意味着“知青文学”新世纪的再度崛起呢？就此现象，记者采访了有关专家、学者和这套书的编者。 还原本真、还原本质 岳建一：（中国工人出版社编辑，编辑出版过《血色黄昏》、《青春的浩劫》、《中国知青诗抄》、《中国知青情恋报告》等图书。） 其实，《中国知青民间备忘文本》的筹划已经有很多年了，这套书春节前刚刚上市便立刻两次加印达两万套。我想，它们这样地受欢迎，大概是因为这套书拒绝虚饰和浮嚣、拜金和拜权，注重长篇纪实文学、长篇非虚构文本及长篇纪实小说还原真实世界的广度与深度，提倡记忆的自尊、自主、自立、自强和记忆的精神品性、灵性、个性及血性，鼓励将记忆靠近良知的自我解剖与灵魂酷审。作者们的写作过程与作品的内容一样，使我深受感动，有的精心写作了20年，有的在极其艰难甚至下岗后的困境中数易其稿，反复修改达12年…… 知青历史的精魂在于民间记忆和民间记忆不可以失去的秉赋、质朴、尊严、生动和不可替代性。民间记忆是生命与精神的原生状态，恢复民间记忆的伦理，爱护和呵护比灵魂更精致的民间记忆，是本丛书必须努力与将要继续努力做下去的事情。 这套书对知青文学是一次超越 刘小萌：（著名学者，中国社会科学院近代史所研究员，撰有《中国知青史——大潮》等多部知青史研究著作。） 最近几天，我都在读这套书，深受震动，甚至有一天一直读到了凌晨4点，这套书的出版，对知青文学是一次超越。 从20世纪80年代算起，知青文学走过了20年历程。最初的知青文学虽然风靡一时，但展示给世人的很难说是上山下乡运动的真貌，那一时期成名的知青作家，他们的创作大多都脱胎或起步于“文革”中创作的主流文学，由于自身条件与历史条件限制，注定了先天不足。以后，虽然出现了老鬼的《血色黄昏》和邓贤的《中国知青梦》这样的力作，但司空见惯的仍是一些削足适履与似是而非的东西。特别是近年来，知青回忆文章中田园牧歌式的太多，惟独缺少沉甸甸的历史的真实，甚至造成了一种误导——这似乎就是真实的历史。 这套书最重要的价值在于以真为本，还原真实的视觉、痛觉。真实的渗透到血液中的生命体验与耻感，使这套书与一切浮浅、苍白、矫饰、平庸的知青文学作品区别开来。《无人部落》、《狼性高原》中的河南知青、青岛知青史实，可能在档案中已经消失了，我也一直毫无所知，十分珍贵，读了惊心动魄而又催人泪下。《羊油灯》文字从容而又凄美，具有相当的深度，堪称精神史记。 民间书写是知青文学的希望 杨健：（中央戏剧学院副教授，著有《文革中的地下文学》、《无罪流放》、《桑树坪记事》〈与人合作〉。） 告别80年代后，“知青文化热”开始持续升温，席卷全国；90年代初期，“悲壮的青春”的叙事迅速发展成“青春无悔”的文学叙事；90年代中期，“青春无悔”又逻辑性地发展为“劫后辉煌”，出现了反映返城知青成功奋斗、知青海外创业的长篇小说；90年代后期以后，又有了晚生代制造的知青传说。之后，“劫后辉煌”的主题开始衰落，知青文学开始全面退潮，作品数量也开始锐减。 “中国知青民间备忘文本”丛书，强调要把历史真相保留下来，《羊油灯》真实记述了内蒙古牧区知青群体的日常生活，揭示了牧区知青群体内部冲突的复杂性，如知青参与牧区阶级斗争、揪“内人党”的情况。 “文革”运动对于知青群体造成非常剧烈的冲击，政治迫害下互相出卖，幸存者分抢落难者的财物，一些知青积极分子监视被迫害的另一些知青……读了这套书，看到还原的真相，十分震撼，我不能不为这种巨大的忏悔精神所感动。走过“文革”那个时代的一群青年人，终于带着血污站立起来。 这套书对现实，既有时代警示作用，也有情操示范作用。 民间的书写，不仅是新文学的希望，也是知青文学的希望。
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