“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。故《金刚经》云：应无所著而生其心。

    追根溯源，舍得一词，最早出自佛经《了凡四训》。在传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想互相融会，成为“禅”的一种哲理。随着光阴的流转，舍得这一禅理，又迅速渗透到了中国老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏、启迪心智的“生活禅”。    

    郑秀文唱过一首很著名的歌，歌名《舍得》。歌的结尾有这么两句：“终于舍得去成全去放手，过我自己的生活。偶尔想你的时候，就让回忆来陪我。终于舍得去成全去放手，不追问你的感受，尊重彼此的选择……”曲调沉郁优美，歌词充满禅意，每听一次，心弦都会有所触动。        

    贾平凹有一篇文章，说的也是《舍得》。在贾平凹看来，世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。诚如所言：会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。贾平凹是个参悟透了人生的奥妙与玄机的人，的确，“舍得”二字，其实已经囊括了人生所有的真谛。        

    舍得舍得，不舍不得，这是人们对佛教“布施”观念在寻常生活中的运用。   

    “布”，是流通的意思，“施”是给予的意思。舍得，便是人人为我、我为人人的人生境界。舍得还是一种时空的转换、精神和物质的交流、人情和礼节的传达，是物质世界的“流通”。舍得，舍不得。儿要远行，娘如何舍得？夺人钱财，人如何舍得？烧人房屋，人如何舍得？到手的职称又要放弃，如何舍得？舍不得，人之常情。

    舍得，为的就是“得”。好男儿志在四方，娘舍得，儿才好闯当世界呵。丈夫要守边防，妻舍得，丈夫才能保家卫国。劳动，需要舍得力气；学习，需要舍得时间；做生意，需要舍得投资。舍得安逸，为的是一生辉煌。

    舍得，就是要舍“得”。一个人买船过江，船上放满了半生辛苦“得”来的金银财宝。船至江心要沉了，怎么办？要想活命，只有一个选择：把金银财宝抛到江里去！

    舍得，才舍不了“得”。美国作家杰克·伦敦写过一个故事：两个猎人在荆棘丛生的沼泽地里跋涉逃命，肩上扛着猎枪和沉重的黄金，枪却没有子弹。过一条河时，两个人分开了。一个叫比尔的人不舍弃黄金、猎枪，结果倒下了，身体落入了狼口。另一个人舍弃了黄金和猎枪，与追上来的病狼斗智斗勇。病狼倒下了，人却活了下来。舍得，舍的是身外之物，得的却是身家性命。

    很多地方的人说一个人好，最高标准是两个字：“舍得”。常人不容易做到，所以人人喜欢说：“你舍得？”譬如张家的男孩可爱，李家的媳妇喜欢，张家人顺嘴说：“喜欢了你抱去！”李家的媳妇也顺嘴说：“你舍得？”

    舍得，并非什么都舍。世间有许多舍不得的，比如爱情、亲情、友情；比如诚信、公德、仁义。舍不得，偏要舍得，必然为人所不齿。

    舍得，并非什么都能“得”。舍弃的，有可能永远失去。舍弃此时此刻，就不会再有此时此刻；舍弃真正的朋友，就不会拥有真正的朋友。

    孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也”。人生在世，大义为先，舍己为公，舍身事业，舍生忘死，都是“舍鱼而取熊掌者也”。舍得贪婪，高枕无忧；舍得名利，乐得清静；舍得一切非非之想，脚踏实地做人，多好！

    从古至今，有无以数计的著名人物，取得了彪炳史册的丰功伟绩抑或巨大成就。他们的成功，无不得益于对“舍得”二字的把握和了悟。田忌与齐王赛马，以下驷对齐上驷，上驷对齐中驷，中驷对齐下驷，舍了小负之悲，得了胜出之喜。李煜治国无方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人间”之婉约诗赋。苏轼仕途坎坷，于是舍弃安逸闲适的生活，得“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之豪放绝唱。诸葛亮自出茅庐，火烧赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，谓之，舍私益，得百世流芳。越王勾践亡国被俘，卧薪尝胆，饱受凌辱，谓之，舍王尊，得江山社稷光复。项羽以少敌多，破釜沉舟，终胜秦军，谓之，舍生死，绝退路，最终得到的是以弱胜强，“百二秦关终属楚”。司马迁博览群书，上知天文，下晓经纶，背负宫刑屈辱，铸就史家之绝唱，谓之，舍奇耻，得美绝正史。陶渊明仕途不平，历尽沧桑，后归隐于山林泉下，安享“采菊东篱下，悠然见南山”之乐，谓之，舍名利，得自然之奇趣。王羲之勤练十八缸，终成大器，成古今之书圣，谓之，舍闲娱，弃安逸，得《兰亭序》绝世之美体。李时珍一生行医济世，救死扶伤，历经二十七年艰辛，终成之巨著《本草纲目》，谓之，舍个人之安乐，得天下之安康。林则徐凭借一身正气于虎门销烟，弘扬我国威，捍卫我尊严，谓之，舍个人之安危，得民族之大义。        

    人是如此，万事万物又何尝不也是这样呢？蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出。就是在我们琐碎的日常生活中，不也是每时每刻都在围绕着舍与得和得与舍，演绎着无数成功和失败的故事吗？        

    舍得既是一种生活的哲学，也是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。        

    不管是凡夫俗子、还是达官贵人，都有着太多的欲望，对金钱、对名利、对情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种生产力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于已经把握了人生的钥匙成功的门环。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。        

    舍得，是一种领悟；舍得，是一种精神；舍得，更是一种智慧一种人生的境界。