凌玲 摄 

      天坛是帝王敬天、祭天、与天对话并祈求风调雨顺、五谷丰登的场所，是永乐皇帝朱棣兴建北京城时建成的。在天坛祈年殿的东侧设置“七星石”，依据的是泰山有“七峰”。

      泰山是“五岳之尊”。秦始皇、汉武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等，都曾先后到泰山举行封禅大典。据《史记·封禅书》记载：“泰山上筑土为坛，以祭天，报天之功，故曰封；泰山下小丘上除地，报地之功，故曰禅”。天以高为尊，地以厚为德，增泰山之高，加厚小丘之基，以报天地，是帝王报天地授命之德的一种重要礼仪，于是乎泰山就成了“天下共主”“中华一统”的象征。正缘于此，作为皇帝敬天祭天的天坛，自然也要有泰山的象征物，这就是天坛“七星石”的来历。

      然而，我国最后一个封建王朝清王朝，是源自东北“白山黑水”间的满族建立的，因此，清代皇帝将长白山视为“亿万年发祥重地”。为了研究长白山与泰山的关系，清康熙帝玄烨曾派官员进行实地考察，最后成就了他的《泰山龙脉论》。其中有这样的论述：古今论九州山脉，但言华山如虎，泰山为龙。地理学家亦仅云，泰山特起东方，张左右翼为障，总未根究泰山之龙于何处发脉？朕细考形势，深究地络，遣人舵海测量，知泰山实发龙于长白山也。

     清乾隆皇帝秉承其爷爷的旨意，也曾多次巡幸泰山并六次登上岱顶，创下了中国古代帝王祭礼岱顶的最高纪录。而且，乾隆皇帝还诏令于天坛原“七星石”的东北角再增添一石，只是这第八块石头比原来的七块小了一些。自此，天坛的“七星石”就成了八块。

      时至今日，我们仍无法追寻出康熙皇帝当年是用的什么手段以及何种方法研究出，地处山东半岛的泰山竟是发脉于地处东北的长白山的，但我们却不难看出，康熙皇帝的《泰山龙脉论》意在证明：满清入主中原、一统天下，虽源自东北的白山黑水之间，但满族和汉族同是炎黄子孙，寓意华夏一家江山一统。