主题：中国文化的生命力与竞争力 时间：2012年9月8日 地点：岭南文化讲坛 演讲人：张立 演讲人小传：张立，文人，金融投资家，商人。现任香港亚洲电视《平常谈》节目主持人。上世纪80年代从大陆去香港，90年代初应《信报》邀请开设《商心国是》专栏，一时间成为香港精英阶层广受追捧的专栏作家和时事评论员。在90年代末开办一档收视率很高的电视节目《张立平常谈》。
 主持人语： 文化似乎从来没有如此被关注过。放眼全球，所有的发达国家都已经从政治的竞争、经济的竞争、国防的竞争上升到了文化的竞争，并带有文化定输赢的探视。今天，在全球的大背景下，对中国文化提出了许许多多的要求。那么，中国文化将会以怎样的面貌去回应这个时代的提问呢？这是我们今天要探讨的课题。 中国人能看懂一千多年前的东西，全世界没几个国家能做到。一千年前的人跟我们，都能明白“低头思故乡”。
文化的延续性，就是民族的生命力
中国文化的特点之一，它有延续性。如同长江大河一样，滚滚而来。四大文明古国，三个都“死”掉了，就留下了一个中国。有些朋友可能觉得我在老生常谈。 我举一个例子，前几天广东遭遇一场大台风，台风过处很多树木都被连根拔起。尤其是那些用于挡风的树、高大的树。目前广州市树龄在100岁的大树有多少棵？很少。为什么少？城市规划时被砍掉了，被台风刮倒了……所以，一棵树能生长100年，这棵树就了不得。一棵树若能存活200年、300年，我们就要膜拜它了。这就是生命力！百岁老人为什么不简单呢？战争时没被打死，困难时没被饿死。100年里可以死很多人。这就是福气。 推而广之，一个民族能够几千年不亡，第一，它不“树大招风”；第二，它躲得过；第三，有优质的土壤。如果有500年、1000年的大树，这里面一定蕴藏了天地的精华，自有它的道理和原因。中华民族几千年之中，经历了多少次外族的入侵，想灭掉它，灭不了。 今天的印度人讲英语，他们已经看不懂一两千年前的文字了。古巴比伦在哪里呢？大概就是现在伊拉克那边，如今已经分裂了。古埃及也是经过很多朝代，由于外族的入侵等原因，本来的东西已经没有了。 那天我看见一位妈妈对抱在怀里的小孩讲，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”她讲的就是一千多年前的东西，中国现在能看一千多年前的东西，全世界没几个国家能够做到。而一千年前的人跟我们，都能明白“低头思故乡”的含义。这就叫做传承。这种文化的延续性，就是民族的生命力，是一代一代人积累下来的。 一位美国朋友很高兴地说，他爸爸还活着。原来，他大学毕业就没再见过父亲……这就是文化差异带来的震撼。
财富的积累和运用同样取决于民族文化
我曾经打过一个比方，我们说中国是一个“中”的民族，西方人是一个“横”的民族。相对而言，“中”的民族是不断积累。所以，中国人对上一代人慎终追远，对下一代人特别爱护。中国的父母，儿子都三四十岁了，还想着给他娶老婆，想着买屋，这就是传承。外国人把孩子养到18岁就不管了。 我的一个美国朋友有一天忽然间很高兴地说，他爸爸还没有死。我不解。他说大学毕业就没再见过父亲，10多年了，他原来还活着。这就是文化差异带来的震撼，中国人觉得这简直不可思议。 “中”发展下去会怎么样？就是中国外汇储备最多，因为是一代一代传下去的；“横”的东西发展下去，就是美国借钱越来越多。其实“中”和“横”是由文化的力量决定的。 农村妇女供四五个小孩念书，孩子们有出息了，母亲仍过着最普通的生活，但她很开心，她的任务完成了。急功近利的民族做不到。
被忽略的特色竞争力：勤劳、抱团和牺牲精神
下面我讲讲竞争力。中国的竞争力在哪里？人人讲的东西我不讲，我们讲中国的特色。中国人最勤劳。 如果到了南欧，你就会知道什么叫“懒”。那里的人天生不爱干活，其中也有环境的因素，比如天气热。他们天天弹琴、唱歌。他们不会存钱，不会想将来怎么样。他们就是这种思维方式。南欧人约你12点钟见面，下午3点他能到就不错了。他已经习惯了，他的生活方式就是这样。所以，相比之下，中国人最勤劳。 中国人有两个特点，一个是团体竞争。中国人喜欢抱团。抱团的意思是，人以团体的形式求生存、求发展。比如北方人来到广东，他想的第一个问题是看看有没有同乡、同学或战友，找到了就能结成了一张有形无形的关系网。 中国同姓也很重要，同姓、同乡、同龄、同学、同事，有“五同”关系，许多话就好说了。为什么这样呢？也有它的原因，因为中国人口10多亿，个体去争夺势单力孤，如果抱团，就比较容易在竞争中占据优势。 中国有几个地方的人很厉害，温州人、潮州人、福建泉州人。这里面也有文化因素。他们都居住在近海。海洋民族和农耕民族有很大的不同，农耕民族，一块田，我的就是我的，你的就是你的；海洋民族则不同，鱼是大家的，鱼跑了谁都抓不到。所以，他们捕鱼的时候，一定叫上同乡一起，这就形成了“团结”。另外，科技不发达的时候做渔民风险很大，所以，他们不仅团结，而且富于冒险精神。 第二个特点是，中国人有一种特有的竞争思路——“无成有终”。做一件事情不一定立刻成功，也不一定由一个人完成，但是这件事最终是有结果的，可以是子孙后代把它做成。这跟西方人有很大的不同。 举一个例子，中国很多农村妇女，做保姆、打工，养大了四五个小孩，供他们念书。这四五个孩子可能当教授了、当医生了、当律师了、当老师了，这个母亲还是过普通的生活，但是她的心里面很高兴。这个就叫做“无成有终”。 “无成有终”本身就是一种牺牲精神。这种精神在家族里、在小团体里是很普遍的。母亲没有学过什么高深的学问，但是她觉得应该完成她的任务，这就叫做“无成有终”。她觉得这个事情是可以完成的，甚至自己已经不在了，也觉得安慰。 所以，我们要挖掘中华文化里面深层次的东西，这些不是一般急功近利的民族能够做到的。 我刚才讲的这些是很平常的东西，但实际上在很多人的心里面都会存在。这些可能是平常被大家忽略的——勤劳、抱团和牺牲精神。 我们知道一个民族和一个家庭其实是一样的，夫妻俩吵架，摔东西，摔完之后又清扫干净，一个民族也是这样的。
落后的生产力导致中国进入低谷100年
可能有朋友要问我，为什么中国人的生命力、竞争力那么强，怎么这100多年又给人家打得这么惨呢？为什么中国人又会崇洋媚外呢？这要用历史的眼光从长计议。 1840年鸦片战争之后，中国进入了历史的低潮期。从鸦片战争一直到1949年，100多年来中国人处于一种怎样的状态呢？ 到乾隆皇帝的时候，当时的中国达到了农耕文明的巅峰。这个时候西方产生了工业文明。而当时中国的统治者“放眼四海，唯我独尊”。他们并不知道有一个西方国家在搞工业革命。鸦片战争之后，中国封建统治宣告失败。 我插一句话，19世纪末英国有最好的马车公司。只有英国贵族才坐马车，汽车出现之前它是独霸道路的。但是当汽车一出现，马车再改革也没用了，因为新生事物出来了。 随着西方工业文明的出现，这个世界进入了一个崭新的时代。由于生产力的落后而导致的失败是必然的，而且一败就败了100多年。这100多年来，农业文明土崩瓦解，所以就“兵败如山倒”了。 当衰败到一定程度的时候，“中国没有用”的思想就很容易产生。为什么会爆发“五四运动”呢？当时有一批先进的知识分子觉得中国太古老了，他们把这归结为中国文化的落伍。运动是在一种非常激愤的状态下爆发的。 我们知道一个民族和一个家庭其实是一样的，夫妻俩吵架，摔东西，摔完之后再清扫干净。一个民族也是这样的，文化不好，把它扫掉，全部学外国的东西，甚至连文字都不要，要搞新文化运动。 “五四运动”是在特定的历史条件下爆发的。但是中国某些人的崇洋媚外和排外也是从“五四运动”之后开始的。所以，很多事情有好的一面，也有不好的一面。 160年来，发生了太多事情，喜怒哀乐，好好坏坏，它们都不及这两大步：第一步，不被人欺负；第二步，发展壮大自己。
游戏规则由西方人制定，中国处于竞争劣势
一个大时代动荡是会有余震的。从推翻了清朝，到1949年的余震，一直到邓小平重新出来，余震慢慢结束了。这不是以人的意志为转移的，世界就是这么发展的。 这时候中国又重新开始参与竞争。大家有没有留心，现在的中国，处于竞争的劣势。游戏规则是由西方人制定的。1979年的事情有很多朋友知道，开始没有人相信中国会成功。 那时候怎么样呢？霍英东从深圳来广州，我们坐车坐了12个小时。那时候要过河的，年轻人可能不知道，从深圳到广州要过几条河，汽车去了之后要上船，船装满了过对面的河，汽车再下来。没有桥，因为修一座桥需要很多钱，那时候很穷，没有人看得起你。 中国真正发力是2000年。GDP超过了意大利，后来又超过了法国、德国、日本、英国。中国目前的竞争力之大、之快、之强，在历史上从未有过。 对于后人，我们就是历史，对于古人，我们就是将来。什么叫做历史观？任何一个东西都有它的孕育期、修炼期、成长期、发展期、收获期。 我们经常说，小孩子1岁时给他烧鸡吃是不行的，一个阶段有一个阶段的事情。20世纪80年代的中国是起步期，如同小孩子。 人的生命是以“年”来计算，而国家的历史是以几十年、上百年来计算。人只能活在历史的某一时段，无法纵观历史变革的全过程。 从鸦片战争到现在，我认为中国人其实就是做了两件事情，第一件事情是不要给人家欺负。强盗来抢东西，首先不要被强盗欺负。第二步开始把自己发展壮大。这就是中国历史。160年来，发生了太多事情，喜怒哀乐，好好坏坏，它们都不及这两大步，终有一天会被淹没在历史的长河里。 在历史变革这两大步中，一定有得益者，也一定有无辜的受害者，历来如此，这是历史的大潮流。 但是我们中国总的来讲，还是向上的。中国人的生命力是最强的，你到东南亚去看看，到美国的唐人街看看，华人摩肩接踵，这就是生命力。竞争力是什么呢？我们刚才讲的，以团体为竞争，以无成有终为竞争精神。所以，你去美国唐人街看到，第一代做苦工，在餐厅里去端盘子。第二代开始变化了，儿子念书，现在唐人街的第二代很多成了专业人士。全世界都是这样子，不是说只有哪一个地方是这样的。 我有的朋友说现在人没有信仰，我不这么看。思想的混乱是正常的，因为我们现在到了文化的新孕育期，在发展期一定是乱的。
中国文化迎来新孕育期
新的时代要出新的人物，中国文化要到大变革的时候了。因为形成中国文化的佛、道、儒这三家，特别是儒家，2500年前基本上是为中国整个封建社会鸣锣开道的，建立伦理道德的理论学说。当然这个学说有它的优秀部分，但是时代发展到今天，就需要有更多新东西的补充和提升。所以，我有的朋友说现在很乱，人没有信仰，我不是这么看的。思想的混乱，这是正常的，某种程度上讲，这也是小事情。因为我们现在到了一个新的孕育期，中国文化的孕育和新的发展的时候，一定是乱的。 在未来的30年、50年，我估计中国人将重整道德，英雄辈出。大的文学家、思想家都会涌现出来。我们不能用10年、20年这么短的视野来看。邓小平收回香港，一句话就是50年不变。因为这100多年来中国的变化太大，影响了每个人的生存环境。我们一辈子看到的东西比过去几代人几十代人看到的都多，所以我们思想会比较开放。 同时，过去的这几十年，中国是从一个极端到另一个极端的。从现在开始，未来30年，中国文化一定会走向“中道”。现在很多人讲国学，思想开始集中了。当然在这个时候鱼龙混杂、泥沙俱下，也有很多人利用这些事情炒作，但是走向中道是方向。也就是说，重归中道，这个迹象已经出来了。所以，作为中国人的一份子，我们看到了中国很好的时候。
提问：请您说说中国教育的生命力和竞争力，因为这是文化的基础。 张立：教育问题，其实是文化的一部分，所以要改也难。中国的教育制度其实不是现在的，这是从中国科举制度就开始了，选拔人才，搞一个题目给你做，答对了就可以做官。所以，中国读书做官论影响很大。现在来讲，考中学，考高中，考大学，考名牌大学，通过考试选拔，考试有没有不合理的地方，有很多不合理的地方。科举制度也是这样的。 我这个人就最讨厌考试，但是不用考试怎么来选拔人才？选来选去还是考试。不得已而为之，但是这个事情到了越来越僵化的时候。 所以，教育制度不是一下子能改得了的。不要迷信西方的教育制度就是好的。有时候颠覆现在的教育制度就是“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。 提问：文化的传承离不开媒体和阅读，我想问一下现在电子时代的阅读让人越来越散乱，您怎么看？ 张立：这个问题很好，文化不可能离开媒体。“名”是什么意思呢？夕阳下一个口。过去没有报纸，农村人在家里吃饭的时候讲什么事、什么人，这个人就是“名”。这是第一点。“口”，每个人的口里都会有不同的评价，没有标准。这是第二点。第三，电脑，现在因为科技发达，它可以储藏非常多的资料或知识，但是电脑缺乏的是判断、思考、组织，这些都是别人的东西。人脑好的地方就是自己的，它是有生命力的。所以，我重视人脑多于电脑。第四，现在很多人被电脑牵着鼻子走，变成它的灵魂，自己慢慢孤懈。第五，资讯太多等于没有资讯。过去的皇帝吃饭108个菜，其实吃的就是放在前面的三四个，这是老子《道德经》讲的“多则惑”。 今天电脑信息那么多，你都不知道哪个是真的哪个是假的。我们只能把好的东西、精华的东西拿出来，吸收它，学习它，消化它。人学东西就要消化、顿悟和渐悟。现在比如很多媒体的朋友，一摁电脑就上去了，一看那个东西就抄一段下来，电脑上有些讲我的，我都不知道，其实都是以讹传讹。所以，消化，大而化之，吃古要化，吃洋也要化。 提问：今天听到了文化有竞争，这个问题我觉得很诧异。什么叫做文化？我想请您解释一下，文化本身，我自己觉得根本就没有竞争。 张立：文化的形成，甚至跟国家民族的形成是同步的，但是文化的形成通常是非常长远的，不是说可以在短期造成的，这是长期的积聚、培育、萌芽。这是第一点。 第二点，文化有它的外层，有它的内层，有它的核心层。通常在内层是很难变动的。当你形成一种文化的时候，它是不容易变动，也不容易解体的。比如说中国打败仗，人家把中国占掉了，中国的政权会瓦解，但是文化很难瓦解。 第三，在中外的文化交流里，我们通常是在外层的交流，你看佛教就进入了内层。当你有一个观音菩萨的时候，你把它看成自己人，这就深入了内层。哪怕你在陕西的农村里都是接受的，这是内层。中西文化现在还在外层交流，可能慢慢进入到中层。 第四，我举一个例子，这20年、30年，中国春节联欢晚会最红的是赵本山。他为什么最红？你看很多靓女、靓仔唱歌跳舞，名歌星一年半载、两年三载都没有了，就留下赵本山，这是现象。我们从现象看本质，赵本山触及了中国广大老百姓的一种心态。 文化有没有竞争？有竞争，但是这个竞争是无意的竞争。比如说我在香港写专栏，没有人跟我竞争，但是有许多人看，人家捧我的场。人家不捧场，这就表现出了竞争，不是我要竞争，而是客观竞争。
本版供图/小艾
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