史铁生是一位有境界有追求的作家。史铁生的去世，是我国文学界和思想界的一个巨大的损失。
随着时间的推移，史铁生的思想及精神对于目前我国社会精神层面建设的重要意义愈发显露出来。
2012年8月4日下午，位于朝阳区光华路9号时尚大厦二楼的“时尚书屋”里侧的大厅里人头攒动、座无虚席，由“史铁生读书会”发起的“重逢史铁生”的座谈研讨会正在这里热烈举行。
这场以深入探讨“史铁生精神世界”和人生价值观为主题的读书座谈研讨会，吸引了大批踊跃前来的读者人群。令人深感意外与欣喜的是，除了文学界的一些作家学者和原来史铁生的同学好友，以及史铁生原在延安下乡插队的“插友”和北京知青网的许多知青朋友外，在现场，我看到更多的是来自四面八方急切赶来的年轻读者朋友们。其中，还有许多是在校读书的大学生。可以说，史铁生本人及其文学作品的影响，现已广泛覆盖并已深入到了各个不同年龄层次的人群中。
中央电视台、北京电视台、北京青年报等许多国内知名的新闻媒体也闻讯来到了现场，对这个原本计划低调举办的“微型”读书座谈研讨会进行了采访报道。
在史铁生去世仅仅一年多的时间里，“史铁生热”的旋风一波高过一波；而随着纪念、缅怀活动的持续进行，其“史铁生读书热”的浪潮更是一浪高过一浪。因为，人们发现，史铁生的思想及精神具有更大更现实的深刻意义。
社会对于史铁生遗留下来巨大的思想精神财富的认识越来越深入普及，这不能不说是一个令人倍感欢欣鼓舞和极其振奋的现象。
初始，由中国作家协会牵头举办的以缅怀为主题的“史铁生文学创作研讨会”在2011年年初举行，规格颇高。主持人为中国作协党组成员、书记处书记李敬泽；中国作协主席铁凝、中国残联主席张海迪、中国作协副主席高洪波、中国作协创作研究部主任胡平、中宣部文艺局副巡视员梁鸿鹰等人均出席了研讨会。
之后，史铁生的同学兼“插友”、挚友，同时也是知青的楷模人物孙立哲及其同学好友们，在史铁生去世无限悲痛之余，便十分清醒地认识到，史铁生遗留下来的思想及作品，对于中华民族来讲是一笔巨大的精神财富。于是，在孙立哲振臂一呼的号召组织下，他们自发组成了一个以深入挖掘和宣传史铁生精神世界为主题的“写作之夜”组委会，并以最快的速度编辑出版了纪念史铁生的第一部文集《生命——民间记忆史铁生》。
由中国对外翻译出版有限公司正式出版的《生命——民间记忆史铁生》一书，是由王安忆、周国平、刘索拉、陈建功、朱学勤、査建英、韩少功、雷达、食指、张海迪、顾长卫、陈徒手、解玺璋等43位史铁生生前好友与亲朋，以他们完全个人化的深情回忆，甚至最私密的记忆，来讲述史铁生的生命真相与思想精神世界。其中，大量真实的历史史料和照片，均为首次披露，堪称弥足珍贵。
此书一经出版，立即在国内引起了社会各界极其广泛的重视和关注。现在，以孙立哲为主任的“写作之夜”丛书编委会，正在准备隆重推出系列文集，以全面介绍史铁生的思想与精神世界。
“重逢史铁生”的座谈研讨会由史铁生生前好友、资深媒体人解玺璋主持。座谈会开始后，先由孙立哲向大家做以史铁生生平的短暂介绍。之后，原工人日报社资深编辑、作家岳建一和中国人民大学文学院院长孙郁，对编辑出版《生命——民间记忆史铁生》一书的情况及对史铁生及其作品与意义分别作了详细的介绍和深情的回忆与阐释。他们精彩的讲话内容，博得了全场听众的阵阵掌声。
随后，孙立哲用了一个多小时的时间，对史铁生的学生时代、知青生活和他与史铁生当时共同面临的一系列真实坎坷的遭遇及成长过程的各个方面，都进行了深入细微的回顾。孙立哲在回忆中说：“我们是在清华附中相识相知，并在延川关家庄建立了生死与共的情谊；史铁生不仅引导我走上了‘赤脚医生’行医的道路，而且对我有难忘的救命之恩！”“我们是一生的铁哥们儿！”同时，孙立哲用很多不为人所知的大量翔实的事实，把史铁生生前不同阶段的生活坎坷境况以及他在面临病魔残酷折磨时激烈的内心思想斗争的过程，全都真实地披露介绍给现场的读者听众，使所有在场的读者朋友无不感到极大的震撼和嘘嗟。
作为史铁生最贴心亲密的挚友，孙立哲用他那缜密的哲学思维和丰富的语言，对此进行了非常生动形象的描述与诠释。这些大量鲜活的事例，不仅极大的拉近了读者与史铁生的距离，使人仿佛看到了一个活灵活现、栩栩如生真实的史铁生，而且重新勾起了史铁生朋友们的深情回忆。
孙立哲在谈到史铁生丰富的思想与精神世界对于当今社会巨大的价值作用时，引用了大量的哲学语言和概念对此加以高度的概括及阐述，使人受益匪浅。而且，可以看得出来，孙立哲本人经过这些年来的摔打磨练，在各个方面都有了极飞速的提升，显示出了十分深厚的思想底蕴。例如，他在谈到人的思想如何通过文化的传播而潜移默化对人体基因产生影响乃至变异的作用时说，我们经常用到文化这个词，但是，文化这个词的真正含义是什么？很多人也许回答不上来；因为‘文’这个字好理解，但‘化’的一词就需要认真去理解了；‘文’怎样通过‘化’的功能真正转化为每个人的思想，并使之成为不断提升的先进思想概念，促使人类不断地发展，这就需要我们一代又一代人的努力。他极生动的宣讲和形象的比喻，使参加座谈研讨会的现场人员都听得如醉如痴；时而表情轻松，时而肃穆沉思不已，如旱田甘霖之景象，让我十分钦佩孙立哲出色的演讲口才。
在互动交流活动中，现场的发言十分踊跃。尤其是 “80”与“90后”的年轻朋友，一个个都争先恐后抢着发言，非常激动地表示，史铁生是他们崇拜与追求的精神偶像；特别是史铁生的作品，使他们打开了眼界，并通过现实生活，开始重新思索人生的意义与定义。
一位名叫李燕琨的人，他曾既是史铁生的邻居、挚友，又是史铁生《我与地坛》文中长跑家的原型人物，在回答一个“90后”年轻小姑娘提出的问题时，十分恳切地谈了他对史铁生的深刻认识。曾是史铁生的同学、同时又是同在延安下乡的“插友”、现为知青画家邢仪，更是在发言中一言掷地：“史铁生一生在轮椅上不是在写作，而是他在与上帝对话；”“他是中国的尼采！” 另有一位自称是“50后小知青”并同史铁生有过一面之交的女士，更是情不自控地拿出她在夜不能寐时写就的对史铁生人生认识的发言稿，并还深情地给大家读了起来。这极其感人的一幕，令人们更加感动感叹不已。
作为北京知青网的特邀嘉宾，知青作家葛元仁首先发言。他说，“史铁生追求深刻的思想，是因为他有丰富的实践和生活的磨练，这就是史铁生的可贵之处；”“他是在不断的自我否定中追求人生的完美；”“史铁生的美就在于他灵魂的纯洁。”和我曾在东北吉林一个县下乡插队的连燕玲女士，在发言中也滔滔不绝地谈到了她对史铁生其人其作品深刻的认识与感悟。
我在发言中，着重讲到了史铁生对于知青文学知青文化研究发展的重要意义和作用。我说，作为北京知青网总编，这些年来一直都在做知青活动和知青文化研究工作。所以，我想从知青和知青文学的角度来谈谈史铁生。
现在的知青文学作品，大多是站在个人经历感受这个角度来反映知青上山下乡的，虽然也客观的反映了千姿百态、坎坷起伏的知青群体中不同个性的命运与人生，但就其共性而言，尚存在有很大的局限性；而能够站在历史的高度，客观的看待、评价和反映知青这个群体的主流作用的作品很少。因此，我认为，除了史铁生丰富的思想和精神世界之外，还有一点是许多人没有注意到的，那就是史铁生对于知青文学如何发展做出极大贡献的重要性。 早在上世纪八十年代，当时社会上伤痕文学十分盛行。在这种情况下，1983年史铁生就写出了《我的遥远的清平湾》这部伟大作品；这部作品，不仅仅是提出了我国文学怎样“寻根”的问题，其另一层深刻的意义还在于极大的拓展了知青文学的视野。因为，史铁生跳出了当时以“小我”为中心的“知青伤痕文学”的旧框框，把目光投向了他所曾经洒过汗水和泪水的那片土地上，以及至今仍在那里默默生存着的人们。通过观察了解这片古老而贫瘠的黄土地，从清平湾那些平凡的农民身上，史铁生看到了他们内心深处美好淳朴的情感；看到了当时当地的农民，虽然身处贫苦的生活状态中，但仍然拥有的精神寄托和坚韧不拔的毅力与顽强的生命力，从而发掘出了整个中华民族之所以能够生存发展的强大底蕴。史铁生的《我的遥远的清平湾》这部作品，应当是我国知青文学发展史上的一个极其重要的里程碑。这就是史铁生不朽伟大之处。为此，我们北京知青网、北京知青文化研究会（筹）愿意为深入研究史铁生做出更多的积极努力和更大的奉献。
因为时间关系，也因为知青这个题目太大，不能完全展开话题；虽然意犹未尽，我也只好浅谈到这些点到为止了。对此，曾是《我的遥远的清平湾》的资深编辑、学者牛志强特地对我说，有时间，我们好好谈谈，共同进行深入探讨。
热烈的读书座谈研讨会在人们恋恋不舍、不愿离去的身影中结束了。但我想，这样的“史铁生研讨会”一定会越来越多，这仅仅是开端；因为，最好的纪念缅怀方式，是如何更好的传承史铁生那些深厚的思想和丰富高尚的精神世界；让越来越多的人、越来越多的知青朋友都能够走近史铁生，将其灿烂永恒的思想与精神结晶化为我国社会发展实实在在的巨大变化。
2012年8月5日 | 
