诸葛亮遗令葬在定军山之秘
罗贯中《三国演义》中说：诸葛亮死后，姜维、杨仪遵照遗命，不敢举哀，依法成殓，安置龛中，令心腹将卒三百人守护。随后以魏延断后，大军退去。又因魏延不肯断后，改由杨仪领兵扶灵柩先行，姜维断后，直退入栈道口，才更衣发丧，扬幡举哀，随后将灵柩扶送到成都，人城停于丞相府中。接下来，将灵柩安葬何处?如何安葬的?就再没有交代了。
据《三国志》诸葛亮本传记载：诸葛亮死后，姜维、费棉等秘不发丧，整军撤退。同时遵照诸葛亮遗嘱：“葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”蜀军退至勉县，遵嘱将其安葬了。定军山在勉县西南五公里处，墓冢至今尚存，为陕西省文物保护单位。诸葛亮死葬定军山，裴松之注引《襄阳记》也如是说。《诸葛亮传》记后来魏镇西将军钟会征蜀时也曾路过祭扫。然而，魏晋以后史载互异叫人难定是非。
北魏郦道元《水经注·沔水》记：“诸葛亮之死也，遗令葬于其山(定军山)，因其山势，不起坟茔，……(今已)莫知墓茔所在。”
粱朝刘登之《粱州记》却说：“人(定军)山十余里有诸葛武侯墓……今松柏碑铭俨然。”
这里存在两个问题：
其一，前者既说在定军山已找不到诸葛亮墓了，后者却说其墓“松柏碑铭俨然”?
其二，如果说是因为郦道元根本就找错了位置，刘登之的记述才是对的，为什么，刘氏所记定军山诸葛武侯墓的位置(人山十余里)和今勉县城南十里定军山下诸葛武侯墓位置又不相一致呢?
关于诸葛亮葬于何处，还有这样一段有趣的民间传说：说诸葛亮临死时，吩咐姜维办理葬事。姜维选派了两名犯人抬棺挖坟，一名犯人在家做饭、打杂，事后赏银20两。两犯人抬着棺木走了半天，在定军山下挖了坑将其安葬。回去路上，两人为得银子，商定杀掉煮饭的；煮饭的犯人也想独吞银子，便在酒食中投毒。结果先是打死了做饭的，然后两犯人也中毒身死。至晚上，姜维过问此事，因三人都死了，所以连姜维也不知道诸葛亮葬于何处。
以上传说，大略出自后人寻找武侯墓而倍感茫然编造出的故事，自然不足为信。
我们倾向于认为诸葛亮死后葬于定军山，但以为对郦道元之说，以及文献记载的前后矛盾有必要作进一步的研究，多问几个“为什么”。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》中说：诸葛亮临死“遗令葬汉中定军山，因山为坟”。定军山在古代沔阳县境内，沔阳在魏晋时属汉中郡。汉代沔阳县城，据传系汉高祖时萧何所筑，汉末魏晋均沿旧制。沔阳辖境大约相当于今陕西勉县。定军山在勉县城南十里，北对沔阳故城。因蜂对峙，山上平板，可驻万军，故名定军山。定军山武侯墓至今尚存。墓为东西向，封土高5米，呈覆斗形，四周有砖墙护围，周长60米。墓前碑亭向东，内存明万历二十二年(公元1594年)所立“汉丞相诸葛武侯之墓”石碑、清果亲王于雍正十三年(公元l734年)所立“汉诸葛武侯之墓”石碑各一通。墓冢与殿堂为一体。占地东西长120米，南北宽130米，周围古木荫翳，柳绿花红。
一般都认为，定军山武侯墓系诸葛亮死葬之地。那么，诸葛亮为什么生前“遗令葬定军山”，而没有回成都安葬或迂葬成都呢?对于这件事，陈寿的《三国志》、罗贯中的《三国演义》都没有多发议论。可是，后世读史的人，出于对诸葛亮一生忠贞的感佩，对“遗令”葬在定军山之事作了不少的感叹：一说：生而治蜀，死犹护蜀。定军山武侯墓殿内，就有这样一幅楹联：生为兴刘尊汉业；死犹护蜀葬军山。
人们普遍认为此联语体察了诸葛亮“遗令”葬定军山的隐衷。《三国演义》也据此创作了诸葛亮“显圣”定军山的故事，托梦给征蜀大将钟会：“汝入境之后，万勿妄杀生灵”云云。
二说：北伐壮志未酬
柳春藩《诸葛亮传》就认为：诸葛亮之所以要“遗令”葬在汉中定军山，是因为北伐壮志未酬，想让后人不忘北伐曹魏。惟其如此，诸葛亮的后继者姜维才不顾一切而坚持“八伐中原”。
三说：别有苦衷
有一种观点认为，为什么陈寿对诸葛亮“遗令”葬定军山之事不加任何评论，裴松之也避而不谈，或许诸葛亮是确有其苦衷的。在封建时代，忠臣难做，尤其是像诸葛亮那样集权于一身而又未完成“复兴汉室”之重任者，他不能不处处小心。在当时，实际上就有人对诸葛亮的权力至大产生过疑虑，明察秋毫的诸葛亮对此不会没有认识。所以，他“遗令”葬定军山，或许正是为了避免身后被君臣猜疑，以保全国家与家人之平安。这从他死后，百姓请为立庙而朝廷却一直不同意，可见诸葛亮的苦衷是不无道理的。
《百家讲坛》 07-05-02
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